HOT ! 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付

４月２３日までの限定価格になります！■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。後藤和信「趣味の掛軸画手本集」解説書付 限定500部 エム・ピー・シー A。美品です。堀内宗完　兼中斎　茶掛軸　閑坐聴松風　茶道具　表千家。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。横綱双葉山直筆書。関防印は惺々著です。筆師十四世 藤野雲平 未使用筆3点 希少 書道具。軸先：木製　黒漆塗。【最終価格】骨董　書道　古銅製　唐子鎮紙。　　紙本：墨書。細合喝道「白雲抱幽石」一行書 大徳寺 臨済宗 龍源院 共箱 茶掛 掛軸 O-8。　　箱書、花押があります。古い中国岳飛書の拓本 (論争の拓本)稀少。　付属品：共箱、タトウ箱付です。清 東林蓮社 硯型古墨 乾隆 約1678g 美術 中国 書道 墨 WWFT001。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。真筆 瀬越 憲作 囲碁 名誉九段 色紙 静楽の2文字。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。掛軸　水急不流月(みずきゅうにしてつきながさず)　実知作　共箱　紙箱S943KJ。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。松泉之　書作　書物　芸術品　アート　限定品　限定価格　レア　入手困難　希少　和室。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。Ｍａｔｓｏｎ Ｌｉｎｅ マトソン ライン ヴィンテージ ブックレット！！。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。オンちゃん掛け軸 臨済宗 建仁寺 竹田益州『彩鳳舞丹霄』紙本茶掛掛軸 美品。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。掛軸 色紙表具　藪内流　12代家元 猗々斉筆。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。武田双雲「光」ピエゾグラフ 直筆サインシール有 限定30点 2006年 額縁入り。相対を絶した禅者の境地である。【墨研】唐古紙◆新民牌 精製 尺八屏 洒金 洒銀 三反◆未使用◆中国紙 宣紙。